传唱于合肥 八百多年前姜夔所作的《满江红》

　　新年天寒，传唱宅在家中围炉读书。于合殊不料“满江红”竟成了热搜词。肥百本来源自一部火爆上映的多年喜剧电影。在我开始的前姜认知里，《满江红》即为岳飞的满江铁血丹心，也是传唱精忠报国的豪放诠释。直到后来学习宋词，于合才知晓尚有一首与合肥相关的肥百《满江红》。

　　仙姥来时，多年正一望、前姜千顷翠澜。满江

　　旗帜共、传唱乱云俱下，于合依约前山。肥百

　　命驾群龙金作轭，相从诸娣玉为冠。

　　向夜深、风定悄无人，闻佩环。

　　奇特处，君试看。

　　奠淮右，阻江南。

　　遣六丁雷电，别守东关。

　　却笑英豪无能手，一篙春水走曹瞒。

　　又安知、人在小红楼，帘影间。

　　这是八百多年前姜夔所作的《满江红》。

　　姜夔是南宋闻名的词人、音乐家。他才华盖世，罕见文名，惋惜终身布衣，常旅食于江淮一带，飘扬无依。姜夔几度居住合肥，“曾住赤阑桥”，并与歌伎琵琶女缔结了一段知音情缘，还将连绵的想念寄情于二十二首词章之中。后人誉之此段精致为“合肥情事”。

　　1191年新年，正月三十这天，姜夔泛舟于巢湖。忽闻岸上箫鼓声声，本来正逢湖崇高姥的诞日，居巢人四方云聚湖中姥山的圣姥庙，欢欣鼓舞，欢唱神曲为圣姥祈寿祝福。

　　姜夔船驶湖间，姥山、姑山、鞋山三岛四峰兀立，犹如置身洞天福地，鸥鹭上下，帆影东西，心境愉悦。恰曲声在湖面飘扬，似清波微漾。姜夔闻之灵犀顿通，即兴而作一首《满江红》，作为世人迎送神曲。

　　姜夔不只工词善文，仍是罕见的音乐家，他深谙乐律，既能仍旧调填词，又能自立异调，还能变旧调为新声。他一向想将《满江红》改仄为平，以求协律，却久未成词。今闻湖上神曲，可贵才思兴会，决然以平韵创造《满江红》。所以挥笔而就，趁热打铁。宋金坚持时期，民族矛盾和阶层矛盾尖锐杂乱，面临战役的灾祸和公民的疾苦，布衣姜夔对“肉食者”大所绝望，由于实际中没有一个真实顶用的英豪人物。这首《满江红》算是姜夔宣布昂扬的呼声，可他毕竟一介墨客，仅能凭借文词与乐律方法，呼喊犹如仙姥般的年代英豪站出来，维保社稷安全，大众安定，或许这便是荒乱年代墨客朴素的志向与年代志向吧。

　　这首改为平韵的《满江红》被世人争相传唱，不少词家争相效法。当年六月，姜夔再次登上姥山岛拜谒圣姥庙时，发现《满江红》因便于平缓心境中吟唱，居巢信众倍加推重，其词句被刻在圣姥庙的楹柱之上，一时四岸、湖间都广为流传。由此可见，姜夔所表达的思想倾向与黎民大众的希望是相向共同的。

　　传统神话中常有名山大川由女神操纵之例，这在文人笔下更见传奇。曹子建笔下洛水之洛神宓妃，屈原笔下看护湘水的湘夫人，多以华贵娴静之态震撼江河。但是姜夔唱吟的“小红楼、帘影间”巢湖仙姥，虽闻声而未见其貌，却能够断定是一位仁慈博爱、柔美宛转、护佑一方生灵的女神，更是植根于民众心中的一位大智大勇、抵挡侵犯、抵御外侮的人世英豪。我想，巢湖仙姥好像海神妈祖相同，现已逾越了一般民间神祗济世救民的形象内在，重要的是她们身上凝聚着中华民族的传统美德和崇高精神，因此备受世人的敬仰和崇拜。

　　一首缺乏百字的《满江红》，兼容并包了神话故事、天上人世、英豪豪杰和前史典故，还有通篇考究的词韵格律，天然妇孺皆知，怎能不被世人传唱。（钱立青）。